《跟老子學無爲領導 跟孔子學有爲管理》內容簡：不懂老子，就不懂中國式領導學；不懂孔子，就不懂中國式管理學。老子的《道德經》全書分爲上下兩篇，上篇論道，下篇論德，創造性地提出了“無爲”施治的理論，是一部傑出的領導學著作。正如著名學者顧準先生所說：《道德經》決不是一個“在野的聖人”探索自然奧祕或者怎樣表達至善的哲學，而是不折不扣的政治哲學、統治哲學。

《漢書·藝文志諸子略》也稱老子思想爲“君人南面之術”，即“帝王術”，自漢朝初年首次把老子思想用於政治指導思想以來，歷經二千多年，老子思想一直受到歷代政治領袖的重視，先後共有四位皇帝——唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖親自爲它作注。

自漢武帝“獨尊儒術”之後，道家思想受到嚴重壓制，成爲“在野黨”，但《道德經》的政治哲學仍或隱或顯地閃爍於政治家們的頭腦中，成爲中國政治文化中不可分割的一部分，對中國的歷史進程產生了重大的影響。一般而言，當國家繁榮強盛時，儒學居於絕對統治地位；當國家混亂時，道學便開始受到重視，成爲最有效的治亂工具。