牡丹亭

湯顯祖

牡丹亭

牡丹亭
06月04日 更新
牡丹亭
湯顯祖
簡體
人民文學出版社
1963-04-01

「牡丹亭」 百科

《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作,這時作家的思想

和藝術都已經成熟。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》爲《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》在《驚夢》《尋夢》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。在小說中,杜麗娘還魂後,門當戶對的婚姻順利締成;而在戲曲中,湯顯祖進行了脫胎換骨的創造性勞動,把小說中的傳說故事同明代社會的現實生活結合起來,使它具有強烈的反禮教、反封建色彩,煥發出追求個性由的光輝理想。

女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規定她應該成爲具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認爲它是“后妃之

德”的歌頌,是最好的閨範讀本。她卻直覺地認出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下,她偷偷地走出閨房。“不到園林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠

罩着封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環境中,眼睜睜地看着青春即將逝去,她卻無能爲力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心,互通殷勤,後

花園私訂終身的手法,而安排杜麗娘在遊園之後和情人在夢中幽會;幽會以後,接着描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘鬱積在心中的熱情的爆發,也是她反抗現實世

界的實際行動。

《牡丹亭》的感人力量,在於它具有強烈地追求個性自由,反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作爲封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬於杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘

的美貌很成功,而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出,她不是死於愛情被破壞,而是死於對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象,《牡丹亭》表達了當時廣大男女

青年要求個性解放,要求愛情自由、婚姻自主的呼聲,並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

牡丹亭.mobi

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05月10日

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